Likovi brazilskog folklora

Brazil posjeduje bogat folklor, rezultat spoja kultura i tradicija različitih naroda, s naglaskom na autohtone, afričke i europske.

Na taj se način pojavilo nekoliko mitoloških priča koje uključuju bića i fantastična stvorenja koja su stoljećima progonila i divila Brazilce.

Pogledajte neke od najpopularnijih likova u nacionalnom folkloru kao i glavne značajke njihovih legendi.

Iara

Također poznat kao Uiara ("dama voda" u jeziku Tupi-Guarani), to je lik poznate legende o Majci vode, jedne od najreprezentativnijih brazilskih folklora.

Legenda o Iari govori da je riječ o pola riba stvorenja i pola ribe (vrsta sirene) koja nastanjuje rijeke Amazone.

Majka vode opisuje se kao da ima dugu, crnu kosu i očaravajući glas. Prema legendi, Iara daje tako ugodan zvuk da su svi muškarci privučeni.

Legenda o Iari

Priča koju su tradicionalno prenosili domoroci govori da je Iara bila lijepa mlada žena i da su njezina braća zavidjela njezinoj ljepoti.

Osim što je bila iznimno lijepa, Iara je također bila vrlo hrabar ratnik. Dakle, jedino rješenje koje su njegova braća pronašla da se riješe takve zavisti bilo bi ubiti mladu ženu.

Ali Iara može prvo ubiti svoju braću. Prema tome, Iara bježi tako da ne mora patiti zbog kazne svoga oca, šamana plemena. Ali to na kraju pronalazi nju i kao kaznu baca kćer na rijeku.

Riba štedi Iaru, pretvarajući je u sirenu. Tako Indija svojom ljepotom i zavodljivim glasom počinje privlačiti ljude na dno rijeke, ubijajući ih utopljene.

Ipak, prema legendi, čovjek koji ima "sreću" pobjeći od Iarine kletve, poludi. Samo bi moćni šaman mogao dovesti osobu natrag u normalu.

Prvobitno, prve priče o Iarinoj legendi govorile su o liku kao o čovjeku koji se zove Ipupiara . Ovaj novajlija je navodno proždirao ribare iz regije. Tek od osamnaestog stoljeća, navodno, legenda o Iari osvojila je verziju koja je trenutno popularna.

Sad Pererê

Još jedan vrlo popularan karakter nacionalnog folklora. Saci-Pererê je opisan kao crnac sa samo jednom nogom, u crvenoj kapici i uvijek s cijevi u ustima.

Poznato je da je Saci vrlo razigran. Među njegovim glavnim antikvitetima najpoznatije su:

• opeći hranu;
• zamjena soli za šećer;
• izradi pletenice na repu konja;
• zviždanje za zastrašivanje životinja i ljudi;
• sakriti kućanske predmete, itd.

Unatoč tome što ih karakterizira takvo ponašanje, Saci-Pererê obično nije nasilan, prema glavnim legendama.

Saci-Pererê je karakter tako izvanredan u brazilskoj folklornoj sceni, koji je za njega napravljen ekskluzivni komemorativni datum: 31. listopada, Dan Saci . To se smatra alternativom za Noć vještica, s ciljem da se Brazilci proslavi bogatstvom nacionalnog folklora.

Legenda o Saci-Pererê

Prve priče o tom stvorenju nastale su u autohtonim plemenima južnog Brazila. U to vrijeme, Saci su prikazivani kao neka vrsta malog đavla, s dvije noge, mulat boje i repom.

Suvremena legenda Saci-Pererê potječe od kombinacije karakteristika nekoliko mjesta. Crna boja i nedostatak noge su utjecaj afričke kulture, jer bi Saci izgubili svog inferiornog člana u borbi capoeire, prema povijesti. Crvena kapa je, međutim, baština europskih tradicija.

Legenda o Saci varira ovisno o regiji u kojoj se nalazi, ali većina priča smatra da je lik zaštitnik ljekovitog bilja i biljaka . Saci bi imao temeljito znanje o ljekovitim svojstvima brazilske flore.

Legenda kaže da se Saci mogu naći u vjetru i lako ih je uhvatiti ako osoba baci sito preko vrtloga. Nakon što ga uhvate, morate skinuti kapu stvorenja i tako osigurati njegovu poslušnost. Kako bi spriječio Saci da pobjegne, možete ga uhvatiti u zamku u staklenoj bočici.

Sacis se rađaju unutar bambusa, gdje ostaju sedam godina. Nakon odraslih, oni žive 77 godina. Kad umru, ova đavolska bića pretvaraju se u drvene uši ili otrovne gljive.

Curupira

Kao i Saci, Curupira je još jedna osoba brazilskog folklora koja obitava u šumama i poznata je po tome što radi mnoge nevolje.

Curupira je opisana kao crvenokosi patuljak, s mnogo tijela i stopalima okrenutim natrag . Stvorenje koristi ovu posljednju posebnost kao trik da zavara ljude tako što će ih zaglaviti u šumi i ne pronaći put do kuće.

Legenda o Curupiri

Najranije pripovijesti o legendi Curupire potječu iz šesnaestog stoljeća, kada su ga isusovci opisali kao "đavla koji progoni Indijance".

Za razliku od Saci, Curupira se smatra zlim bićem, sposobnim da naudi ljudima i zbog toga su se Indijci uvijek bojali.

Prema legendi, Curupira teži ljudima koji ne poštuju šumu, kao što su drvosječe, lovci itd. Priče o tajanstvenim otmicama, silovanjima i drugom neobjašnjivom nasilju u šumi nekada su bile povezane s "šumskim demonom".

Da osoba ne bi bila meta Curupire, legenda kaže da bi trebala nuditi rum ili duhan od šećerne trske, jer stvorenje navodno voli pušiti i piti.

Također je poželjno vezati lijanu i dobro sakriti jedan kraj, jer je Curupira također opisan kao nevjerojatna znatiželja. Na taj način bi stvorenje provodilo mnogo vremena zabavljajući se s lianom i zaboravilo bi mučiti osobu koja putuje kroz šumu.

Saznajte više o Curupiri.

Caipora

Često zbunjena s Curupira, Caipora je još jedan tradicionalni karakter brazilskog folklora. Njegova legenda je vrlo uobičajena u regiji Amazone, budući da je njezino izvorno ime iz Tupi-Guarani caapora, što znači "stanovnik grma".

Za razliku od svog "rođaka" Curupire, Caipora nema okrenutih nogu, ali je također opisana kao tamnoputa stvorenja, prekrivena crvenom kosom i uvijek jašući na divljoj svinji.

Legenda o Caipori

Kao i mnogi drugi folklorni likovi iz amazonske regije, Caipora također štiti šume, napadaju svakoga tko ne poštuje njihov prostor.

Većina legendi kaže da Caipora ima posebne ovlasti vezane uz prirodu, kao što su kontroliranje ili oživljavanje životinja. Kako bi zaštitili svoj ekosustav, stvorenje zamka i nudi lažne tragove lovcima kako bi se izgubili.

Legenda kaže da Caipora nastoji djelovati intenzivnije nedjeljom, petkom i svetim danima. Da bi osoba mogla ući u šumu i ne riskirati da je uhvati Caipora, popularna kultura uči da je potrebno ostaviti neke darove za stvorenje, kao što je npr. Dim za užad.

Caipora je, međutim, uvijek bila opisana u pričama koje pripovijedaju domoroci kao vrlo izdajnički entitet . Neke priče govore da je to mitsko biće kanibal, koji hvata njihove žrtve koje će im poslužiti kao obrok.

Ovisno o regiji zemlje postoje različita izvješća o legendi o tom entitetu. Neke priče kažu Caipori da imaju zeleno tijelo, dok drugi to smatraju sinonimom za Curupiru, to jest, oboje bi bilo isto biće.

Mula bez glave

Ovo je još jedan legendarni lik vrlo popularan u brazilskom folkloru. Stvorenje je u pričama opisano kao mazga smeđe ili crne boje i otpušta požar na mjestu njegove glave.

Legenda o Mula bez glave rađa se na temelju konzervativnih i moralističkih ideala Katoličke crkve, kada su seksualne veze zabranjene prije braka.

Legenda o mule bez glave

Podrijetlo ove legende je nepoznato, ali se vjeruje da je povezano s dolaskom isusovaca i katoličanstva u zemlju.

Prema priči, svaka žena koja se zaljubila u svećenika postala je mazga bez glave . To je zato što su se u davna vremena svećenici smatrali "svetima", a ne ljudima. Tako se zaljubljivanje u člana klera smatralo velikim grijehom.

Popularne priče kažu da čarobna žena često se četvrtkom pretvara u mazgu bez glave. On cijelu noć provodi whinnying u očaju i trčanje kroz šumu, ubija sve što nađe na svom putu.

Legenda kaže da bi jedan od načina poništavanja prokletstva bio da netko skine željeznu kočnicu koju životinja nosi na svojim nogama. Druga alternativa za zaustavljanje čarolije bila bi probijanje stvorenja nekim oštrim predmetom kako bi se oduzela neka "grešna krv".

Saznajte više o Mula-without-Head.

Boitatá

Opisana je kao gigantska vatrena zmija, u većini folklornih pripovijesti o Brazilu. Ime Boitatá je podrijetla Tupi-Guarani ( mbói = zmija | tatá = vatra).

Boitatá živi u šumama i štiti šumu od propadanja uzrokovanog ljudskim bićem, uglavnom požarima. Prema legendi, osoba koja gleda izravno u boitatu postaje slijepa, luda ili umire.

Legenda o Boitati

Od autohtonog podrijetla, postoji nekoliko varijacija legende o Boitati. Prvi pisani opis priče potječe iz šesnaestog stoljeća, koje je izradio otac José de Anchieta, gdje opisuje stvorenje u obliku zmije od vatre. Ali u drugim dijelovima zemlje, Boitatá je također opisan kao bik koji pljušti vatru kroz usta.

Među nekim od glavnih karakteristika Boitatá je sposobnost da se pretvori u zapaljeni dnevnik, koji gori tko je u blizini. Ovaj bi trik mogao upotrijebiti stvorenje da bi se osvetio šumskim palikom.

U sjeveroistočnom dijelu, Boitatá je također poznat kao "Alma dos Compadres e Comadres". Ali u ovom slučaju, mistično biće bi predstavljalo duhove zlih ljudi.

Mnogi ljudi smatraju porijeklo legende Boitate kao primitivni pokušaj objašnjavanja vatrenog disanja, kemijske reakcije izazvane kada neki spojevi oslobođeni iz razgradnih tijela dođu u kontakt s kisikom koji je prisutan u zraku.

Boto

Legenda o ružičastom Botu još je jedna od najraširenijih u nacionalnoj popularnoj kulturi. Priče govore da se tijekom "lipanjske svečanosti" ovaj "dupin iz amazonskih rijeka" pretvara u prekrasnog čovjeka i zavodi mlade ljude u priobalnim gradovima.

Legenda o Boto

Najpoznatija pripovijest o Boto-ovoj legendi kaže da je to vrlo inteligentno biće. Tijekom noći punog mjeseca, osobito tijekom lipanjskog suda, Boto se pretvara u vrlo zgodnog i zavodljivog dječaka.

Obučen u bijelo i odjeven u veliki šešir na glavi, Boto odabere najljepšu djevicu na zabavi da bude njegova pratilja te noći. Stvorenje vodi djevojku na dno rijeke, gdje je oplodi.

Legenda kaže da boto ne može napraviti potpunu metamorfozu od životinje do čovjeka, pa stoga nosi šešir. Stvorenje koristi ovu podlogu kako bi sakrilo rupu u sredini glave, što bi bile nosnice bota.

Ova legenda je vrlo uobičajena u priobalnim zajednicama Amazone kako bi se opravdala slučajna trudnoća, to jest, koja se dogodila izvan stabilnog odnosa.

Stoga se kaže da kada žena ne zna identitet oca djeteta, to je "sin bota".

Saznajte više o značenju legendi.

Cuca

Ovo je još jedno dobro poznato mitološko biće brazilskog folklora. Cuca je opisana kao zastrašujuća vještica s oštrim kandžama i, u nekim verzijama, ima glavu aligatora.

Popularnost ovog narodnog karaktera porasla je kada ju je prikazao Monteiro Lobato u klasičnom dječjem igralištu Sítio do Picapau Amarelo .

Legenda o Cuci

Prema legendi, Cuca voli oteti i jesti djecu koja ne slušaju svoje roditelje . Zbog toga je u brazilskoj popularnoj kulturi uobičajeno pričati priče o Cuci kako bi "prisilile" djecu da se ponašaju.

Jedan od najpoznatijih primjera je tradicionalna uspavanka:

"Nana, dušo Cuca dolazi po tatu, tata je otišao na polja, mama je otišla na posao."

Podrijetlo legende temelji se na mitološkom poznavanju naroda Iberijskog poluotoka (Portugal i Španjolska): Coca . Ovo čudovište opisano je kao zmaj koji je jeo neposlušnu djecu. Priča je još govorila da je stvorenje stalno na krovu kuća, promatrajući djelovanje mladog nepristojnog.

boiúna

Također poznat kao Big-Snake ili Majka-Rio, Boiuna je popularno stvorenje u folklornim pričama o regiji Amazone.

Legenda o Boiuni

Boiuna je opisana kao tamna zmija i svijetla koža . Ova je životinja tako velika da je sposobna za potapanje brodova, prema popularnim pričama. Legende također kažu da ovo biće ima moć izazivanja iluzija i transformacije u ženu.

Kada Boiuna ostari, tražit će hranu na zemlji. Budući da ne može loviti u okruženju na koje nije naviknut, priče govore da Boiuna prima pomoć stonoge koja ima nevjerojatnih 5 metara.

Saznajte više o brazilskom folkloru.