Srednjovjekovna filozofija
Što je srednjovjekovna filozofija:
Srednjovjekovna filozofija je filozofija koja se razvila u Europi tijekom srednjeg vijeka (razdoblje između pada Rimskog carstva u petom stoljeću do renesanse u 16. stoljeću).
Srednjovjekovna filozofija smatra se procesom oporavka od antičke filozofske kulture razvijene u Grčkoj i Rimu tijekom klasičnog razdoblja. Ovaj proces, zajedno s potrebom rješavanja teoloških problema tog vremena, doveo je do prvih smjerova srednjovjekovne filozofije.
S obzirom da je srednji vijek bio obilježen snažnim utjecajem Katoličke crkve, teme srednjovjekovnih filozofa bile su povezane s vjerom i razumom, postojanjem i utjecajem Boga, te s ciljevima teologije i metafizike .
S obzirom na pretežno teološki karakter srednjovjekovne filozofije, mislioci su često bili članovi crkve i rijetko su se smatrali filozofima, budući da je taj pojam još uvijek bio usko povezan s poganskim filozofima poput Aristotela i Platona. Međutim, teološko rasuđivanje vremena koristilo je mnoge metode i tehnike drevnih filozofa kako bi promislili o kršćanskoj doktrini. Stoga je sigurno reći da je srednjovjekovna filozofija nastojala uskladiti dva udaljena područja: znanstveni razum i kršćansku vjeru .
Srednjovjekovne filozofske škole
Srednjovjekovna filozofija bavila se prvenstveno problemima vezanim uz Božje vjerovanje i utjecaj na stvarnost. Osim prirodnog razvoja područja kao što su logika i etika, glavne filozofske struje tog vremena bile su teologija, metafizika i filozofija uma .
teologija
Srednjovjekovna teologija bavila se problemima vezanim uz Božje atribute (svemoć, sveprisutnost i sveznanje), nastojeći ih pomiriti s idejom bića beskonačne dobrote i postojanja izvan vremena. Osim toga, teologija je nastojala objasniti kako je Bog dopustio postojanje zla na zemlji.
Druge teme koje je istraživala srednjovjekovna teologija bile su slobodna volja, besmrtnost i pitanja koja se odnose na nematerijalne entitete.
metafizika
Srednjovjekovna metafizika sastojala se u pokušaju objašnjavanja stvarnosti iz religijskih zapovijedi crkve. U tu svrhu, srednjovjekovni filozofi (osobito sv. Toma Akvinski) napravili su nekoliko razmatranja o Aristotelovoj metafizici, uključujući teme kao što su:
- Hilemorfismo : filozofska teza koja potvrđuje da je svako fizičko biće sastavljeno od materije i oblika.
- Uzročnost : proučavanje odnosa između događaja ili procesa, u kojima su neki odgovorni za postojanje drugih (posljedice).
- Individuacija : proces razlikovanja entiteta iz iste skupine. U to je vrijeme ova tema bila široko korištena za kategorizaciju anđela, njihovo razlikovanje u vrste i nastojanje da se objasni od čega su napravljeni.
Filozofija uma
Filozofija uma istražuje teme vezane uz svijest i druge psihološke pojave. Tako je tijekom srednjeg vijeka glavni cilj ove filozofske struje bio utjecaj Boga u ljudskom umu.
U tom kontekstu istaknuta je Teorija Božanskog prosvjetiteljstva koju je razvio Sveti Augustin, koja je predvidjela da ljudski um treba pomoć Boga da opazi stvarnost. Pretpostavka je bila da je svjetlosna pojava nužna kako bi se vidio objekt, a božanska svjetlost je bila ono što je omogućilo percepciju svijeta.
Glavni srednjovjekovni filozofi
U srednjem vijeku malo je mislilaca smatralo se filozofima i uglavnom su bili članovi crkve. Među najutjecajnijim misliocima toga vremena su:
Sveti Augustin
Tijekom svoje književne karijere, Augustin je istraživao Teoriju Božanskog prosvjetljenja. Za njega je um morao biti osvijetljen izvana, a sva njegova djela kategorički su tvrdila o nužnosti Božjeg sudjelovanja u ljudskom životu.
Sveti Toma Akvinski
Bio je odgovoran za spajanje aristotelske filozofije s idealima kršćanstva, što je dovelo do takozvanog " Thomisma ". Ideje Tome Akvinskog bile su toliko utjecajne u zapadnjačkoj misli da je većina moderne filozofije svoje radove uzela kao polazište.
João Duns Escoto
Smatrajući se jednim od vodećih teologa toga vremena, Skot (ili Škot) je razvio teoriju o postojanju Jedinstvenosti, koja je uklonila razliku između bitka i postojanja koje je prije predložio Thomas Aquinas. Za Skota je nemoguće zamisliti ništa bez toga što podrazumijeva njegovo postojanje.
Ivan Duns Skot blažen je od strane pape Ivana Pavla II.
Guillaume de Ockham
William of Ockham bio je teolog i franjevac koji se smatra pretečom nominalizma.
Ockham je, među ostalim idejama, negirao postojanje apstraktnih objekata i takozvanih univerzala, koncepta izvedenog iz metafizike koji definira sve što je prisutno na mnogo različitih mjesta i trenutaka, kao što su boje, toplinski osjeti, itd.
Povijesni kontekst
Pad Rimskog Carstva označio je početak srednjeg vijeka ili "srednjovjekovnog razdoblja" u kojem je Katolička crkva djelovala kao jedna od najmoćnijih i najutjecajnijih institucija za misli i kulturu tog vremena.
U tom razdoblju su ideali Crkve bili toliko rasprostranjeni da je svaki pojedinac koji je sumnjao u njegove misli smatrao heretikom i da bi ga inkvizicija mučila ili ubila.
Osim toga, Katolička crkva je izgradila mnogo svog nasljeđa kroz "prodaju" božanskih blagoslova i oprosta, pored simonije, koja se sastojala od prodaje navodno svetih artefakata.
U tom je povijesnom kontekstu potpune kontrole Katoličke crkve nastajala srednjovjekovna filozofija, uvijek unutar religijskih učenja institucije.
